sábado, 30 de abril de 2011
Exposición
interaccionismo simbólico: los seres humanos actuamos ante los objetos y ante otras personas sobre la base de significados que tienen para nosotros; estos se originan de la interaccion que tenemos con otras personas.
interaccionismo interpretativo: que en la interpretación se tenga encuenta en mayor medida los factores socioculturales.
etnometodologia: se evoca al estudio de las habilidades practicas, lingüística y de interacción que las personas usamos para resolver situaciones de la vida diaria.
análisis conversacional : estudia las características y modalidades interpretativas que se dan en nuestra conversacion cotidiana.
etnografía: se evoca al estudio de los significados culturales que prevalecen en personas o grupos.
Hermenéutica: es la interpretación de textos, busca la verdad que se encuentra en ellos.
Fenomenología: se centra en la experiencia personal; el mundo vivido y la experiencia vivida son elementos torales de la fenomenología.
fenomenografía: se enfoca en las formas en las que experimentamos diferentes fenómenos y formas de ver, de conocer y de tener habilidades relacionadas con ellos, propósito encontrar la variación.
Teoría fundamentada: los datos obtenidos son esenciales para la elaboración de teorías. no se ajustan los datos a teorías, sino que estas surgen precisamente de la investigación
Exposición
MARCOS REFERENCIALES
La Investigación Cualitativa busca:
comprender y explicar interacciones y significados tanto individuales como grupales.
Se necesitan:
MARCOS REFERENCIALES
Acercamientos a través de producciones teóricas (marco teórico o interpretativo) y
Técnicas de recolección y
MARCOS TEORICOS
Paradigmas que nos hablan de una forma de ver, de enmarcar los fenómenos.
Comparten su interés por la experiencia humana y la manera como los actores viven.
Constructivistas: el conocimiento y la verdad son creados por la mente y no descubiertos por ella (constructivismo clásico, radical y social, feminismo y teoría crítica)
Interpretativos: comprender el SIGNIFICADO de los fenómenos sociales.
MARCOS CONSTRUCTIVISTAS
TEORÍA CRÍTICA
Años veintes
Escuela de Frankfurt
Max Horkheimer
Temas centrales:
El estudio científico de las instituciones sociales.
La transformación de dichas instituciones, según la interpretación de su vida social.
Problemas histórico-sociales de la dominación
La enajenación
Las luchas sociales.
CONSTRUCTIVISMO
Describe el saber y como se llega a él.
Jean Piaget
Primer tercio del siglo XX.
Idea Central:
Lo que vemos, escuchamos y sentimos resulta en nuestra propia forma de percibir y concebir.
Constructos que cada persona elabora para sí.
Constructivismo radical:
Ernst von Glasserfeld
Se centra en la educación y su evaluación
El ser humano es un activo creador y manipulador de símbolos.
Relación entre mente y el mundo
No puede decirse que el conocimiento refleje o represente el mundo.
Constructivismo social
Kenneth Gergen (1985)
Se enfoca en el mundo del significado y el conocimiento compartido intersubjetivamente (construcción social)
Generación colectiva del significado, matizada por el lenguaje y otros.
FEMINISMO y ESTUDIOS de GÉNERO
Cómo se construye socialmente el género.
Inician con la lucha del feminismo mundial.
PSICOLOGÍA de los CONSTRUCTOS PERSONALES
El hombre ve el mundo a través de una serie de patrones que él crea y en las que intenta encajar las realidades de este mundo
El sistema de constructos está compuesto de un número finito de constructos dicotómicos.
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
Charles Horton y George Herbert.Blumer
Tres premisas:
Los seres humanos actúan respecto de las cosas basándose en los significados que éstas tienen para ellos (objetos físicos, otros seres humanos, instituciones, ideales normativos, actos de otros)
Los significados de tales cosas derivan de la interacción que la persona tiene con otros seres humanos.
Los significados son manejados o modificados.
La Investigación Cualitativa busca:
comprender y explicar interacciones y significados tanto individuales como grupales.
Se necesitan:
MARCOS REFERENCIALES
Acercamientos a través de producciones teóricas (marco teórico o interpretativo) y
Técnicas de recolección y
MARCOS TEORICOS
Paradigmas que nos hablan de una forma de ver, de enmarcar los fenómenos.
Comparten su interés por la experiencia humana y la manera como los actores viven.
Constructivistas: el conocimiento y la verdad son creados por la mente y no descubiertos por ella (constructivismo clásico, radical y social, feminismo y teoría crítica)
Interpretativos: comprender el SIGNIFICADO de los fenómenos sociales.
MARCOS CONSTRUCTIVISTAS
TEORÍA CRÍTICA
Años veintes
Escuela de Frankfurt
Max Horkheimer
Temas centrales:
El estudio científico de las instituciones sociales.
La transformación de dichas instituciones, según la interpretación de su vida social.
Problemas histórico-sociales de la dominación
La enajenación
Las luchas sociales.
CONSTRUCTIVISMO
Describe el saber y como se llega a él.
Jean Piaget
Primer tercio del siglo XX.
Idea Central:
Lo que vemos, escuchamos y sentimos resulta en nuestra propia forma de percibir y concebir.
Constructos que cada persona elabora para sí.
Constructivismo radical:
Ernst von Glasserfeld
Se centra en la educación y su evaluación
El ser humano es un activo creador y manipulador de símbolos.
Relación entre mente y el mundo
No puede decirse que el conocimiento refleje o represente el mundo.
Constructivismo social
Kenneth Gergen (1985)
Se enfoca en el mundo del significado y el conocimiento compartido intersubjetivamente (construcción social)
Generación colectiva del significado, matizada por el lenguaje y otros.
FEMINISMO y ESTUDIOS de GÉNERO
Cómo se construye socialmente el género.
Inician con la lucha del feminismo mundial.
PSICOLOGÍA de los CONSTRUCTOS PERSONALES
El hombre ve el mundo a través de una serie de patrones que él crea y en las que intenta encajar las realidades de este mundo
El sistema de constructos está compuesto de un número finito de constructos dicotómicos.
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
Charles Horton y George Herbert.Blumer
Tres premisas:
Los seres humanos actúan respecto de las cosas basándose en los significados que éstas tienen para ellos (objetos físicos, otros seres humanos, instituciones, ideales normativos, actos de otros)
Los significados de tales cosas derivan de la interacción que la persona tiene con otros seres humanos.
Los significados son manejados o modificados.
viernes, 1 de abril de 2011
Película Dr.Kinsey
Tipo De Tecnica Cualitativa.
Esta película me impresiono muchísimo, por que maneja un tema fuerte: el sexo. El doctor decide investigar el comportamiento sexual del ser humano, pero en esa época la gente no sabia casi nada respecto al sexo o su sexualidad, tenían miles de prejuicios y era una sociedad bastante ignorante. El doctor Kinsey descubre por medio de diferentes técnicas cualitativas, que no hay una persona igual a otra sexualmente, que cada quien ejerce de la manera que quiera su sexualidad.
Estas son las Técnicas Cualitativas que pude apreciar en la película:
El método que Kinsey utilizo fue el de la entrevista, paso otros 20 años entrevistando a miles de personas de ambos sexos, preguntándoles todos los aspectos más íntimos de su vida.
-El fue empático (se dirigía a las personas colocandose en su lugar y compartía sus sentimientos) pero no dejo de ser objetivo.
1. - Observación Participante:
El investigador hace una inmersión en el contexto. Se introduce dentro del grupo de estudio y llega a formar parte de el.
Da descripciones de los acontecimientos, de las personas, interacciones entre ellas,...
La ventaja es que se tienen vivencias de primera mano que le permiten comprender la situación o el comportamiento del grupo.
Relata la sensación del investigador.
Esto lo plasma en un Cuaderno de campo o en un Libro diario.
Es adecuada en estudios exploratorios, descriptivos y los orientados a la generación de interpretaciones teóricas y apropiada cuando:
-Se sabe poco sobre los fenómenos que hay que estudiar.
-Hay grandes diferencias entre los puntos de vista de los miembros y de los ajenos.
-El fenómeno se oculta a la luz pública.
-Potencialidades y limitaciones de la observación participació
domingo, 13 de marzo de 2011
LINEA DEL TIEMPO
BREVE PANORAMA
1956 Herbert Blumer identifica problemas en el método estadístico.
1. Falla en la producción de principios generales.
2. Margina el carácter creativo de la interacción humana.
3. Equivoca el tratamiento de características complejas y dinámicas de la vida social.
Blumer considera a la estadística como inadecuada para el estudio de la mayoría de las formas del comportamiento humano.
Históricamente, la investigación cualitativa se definía dentro del paradigma positivista.
ANTECEDENTES
Becker, Geer, Hughes y Strauss fueron investigadores cualitativos que reportaron investigación participante en términos cuasiestadísticos.
BÚSQUEDA DEL PARADIGMA DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Arthur Vidich y Stanford Lyman proponen el desarrollo histórico de la tradición cualitativa.
Norman Denzin e Yvonna Lincoln buscan la periodización del avance de la investigación cualitativa.
Según esto, existen ocho periodos que no se definen con gran claridad en el tiempo:
1. Etnografía temprana (hasta el siglo XVII). También denominada como periodo del descubrimiento del otro. Búsqueda de otros seres humanos que viven en entornos no occidentales.
2. Etnografía colonial (exploradores de los siglos XVII, XVIII y XIX). También se denominan “de las mentalidades coloniales y la persistencia del otro”. Descripción de razas y culturas hechas por misioneros, exploradores, bucaneros, etc.
3 La evolución de la cultura y la sociedad: Augusto Comte y el método comparativo. Se busca comprender la interelación de las formas de vida occidentales con la de los otros. Augusto Comte (método comparativo) propone que todas las culturas se desarrollan en tres estadios o “épocas de crecimiento moral
4. La etnografía del siglo XX. El comtismo y la guerra fría. El término “primitivo” se sustituye por el de “subdesarrollo”. No hay pueblos primitivos objetos de investigación. Crítica hacia el colonialismo. Rechazo de los estudios etnográficos. Los etnógrafos realizan estudios de su misma sociedad. Empieza el modernismo y posmodernismo.
5. Etnografía del indio americano como “el otro” (antropología de finales del siglo XIX y principios del siglo XX). La vida y el mundo de los primitivos se asumía como un instrumento a través del cual se podía ver el pasado pre-histórico.
6. Etnografía del otro ciudadano o estudios comunitarios (de inicios del siglo XX a los años sesenta). Deseo de incorporación en la fe protestante a otros grupos. Encuestas basado en el Inventario Cultural del Museo Americano de Historia Natural.
1925, Franklin Frazier estudia a la población negra en E.U.A., y Thorstein Veblen realiza estudios etnográficos sobre la vida en los guetos universitarios de E.U.A. William Foote White estudia el barrio italiano donde vivía. De su experiencia surge a la que llama”observación participante”. 1928, Robert Redfield presenta su tesis doctoral “un proyecto para el estudio de Tepoztlán, México”.
7-Estudios de etnicidad y asimilación (de mediados del siglo XX a la década de los ochenta). Observación de las minorías y sus características, contenidos e implicaciones.
8. El presente o el reto de la posmodernidad. Los investigadores se convierten en participantes en una común búsqueda por la “libertad”. Diversificación y refinamiento de los métodos de la etnografía.
1956 Herbert Blumer identifica problemas en el método estadístico.
1. Falla en la producción de principios generales.
2. Margina el carácter creativo de la interacción humana.
3. Equivoca el tratamiento de características complejas y dinámicas de la vida social.
Blumer considera a la estadística como inadecuada para el estudio de la mayoría de las formas del comportamiento humano.
Históricamente, la investigación cualitativa se definía dentro del paradigma positivista.
ANTECEDENTES
Becker, Geer, Hughes y Strauss fueron investigadores cualitativos que reportaron investigación participante en términos cuasiestadísticos.
BÚSQUEDA DEL PARADIGMA DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Arthur Vidich y Stanford Lyman proponen el desarrollo histórico de la tradición cualitativa.
Norman Denzin e Yvonna Lincoln buscan la periodización del avance de la investigación cualitativa.
Según esto, existen ocho periodos que no se definen con gran claridad en el tiempo:
1. Etnografía temprana (hasta el siglo XVII). También denominada como periodo del descubrimiento del otro. Búsqueda de otros seres humanos que viven en entornos no occidentales.
2. Etnografía colonial (exploradores de los siglos XVII, XVIII y XIX). También se denominan “de las mentalidades coloniales y la persistencia del otro”. Descripción de razas y culturas hechas por misioneros, exploradores, bucaneros, etc.
3 La evolución de la cultura y la sociedad: Augusto Comte y el método comparativo. Se busca comprender la interelación de las formas de vida occidentales con la de los otros. Augusto Comte (método comparativo) propone que todas las culturas se desarrollan en tres estadios o “épocas de crecimiento moral
4. La etnografía del siglo XX. El comtismo y la guerra fría. El término “primitivo” se sustituye por el de “subdesarrollo”. No hay pueblos primitivos objetos de investigación. Crítica hacia el colonialismo. Rechazo de los estudios etnográficos. Los etnógrafos realizan estudios de su misma sociedad. Empieza el modernismo y posmodernismo.
5. Etnografía del indio americano como “el otro” (antropología de finales del siglo XIX y principios del siglo XX). La vida y el mundo de los primitivos se asumía como un instrumento a través del cual se podía ver el pasado pre-histórico.
6. Etnografía del otro ciudadano o estudios comunitarios (de inicios del siglo XX a los años sesenta). Deseo de incorporación en la fe protestante a otros grupos. Encuestas basado en el Inventario Cultural del Museo Americano de Historia Natural.
1925, Franklin Frazier estudia a la población negra en E.U.A., y Thorstein Veblen realiza estudios etnográficos sobre la vida en los guetos universitarios de E.U.A. William Foote White estudia el barrio italiano donde vivía. De su experiencia surge a la que llama”observación participante”. 1928, Robert Redfield presenta su tesis doctoral “un proyecto para el estudio de Tepoztlán, México”.
7-Estudios de etnicidad y asimilación (de mediados del siglo XX a la década de los ochenta). Observación de las minorías y sus características, contenidos e implicaciones.
8. El presente o el reto de la posmodernidad. Los investigadores se convierten en participantes en una común búsqueda por la “libertad”. Diversificación y refinamiento de los métodos de la etnografía.
Resumen: Del papel de la televisión en la sociedad infantil, recalcando las características cualitativas.
Antes que nada explicare que es una investigación cualitativa y de ahí partiré con el tema de la influencia de la televisión en la sociedad infantil señalando cada una de las características cualitativas que tiene esta investigación.
Características Cualitativas: ()
Los Métodos Cualitativos, se basan en la fenomenología, la integración social y describen la realidad tal cual. Requiere de un profundo entendimiento del comportamiento humano y las razones que lo gobiernan.
Ahora bien basandome en la investigación de la influencia de la televisión en los niños les explicare una breve introducción. La televisión penetra en la mayoría de los hogares, no existen distinción, llega a ricos y pobres. Es considerado un fuerte medio porque integra imágenes y voz. Sin embargo, por poseer esas características y por tener la facilidad de llegar a la mayoría de la población se ha transformado en un arma de doble filo dada la calidad de programación que transmite sin considerar que, sus espectadores son niños y jóvenes que no tienen un adulto que los oriente en relación a los temas que allí se desarrollan. ( Parte de: la realidad por descubrir, la realidad es la mente).
Por eso una universidad de Buenos Aires se intereso en esta investigación, resaltando cada punto de la influencia de la televisión en los niños, que afecta su desarrollo, modificando la naturaleza de la infancia, ha esto se refiere que el niño debido al gran bombardeo de programas que influyen en la violencia como son las caricaturas de los caballeros de zodiaco, Dragón Ball Z entre otros, estimulan la conducta agresiva en ellos, sin importar su sexo, nivel económico o problemas emocionales. (Realidad a estudiar: varias realidades).
Ellos sacaron una muestra, al azar de 100 niños de Buenos Aires, de clase media, entre los 3 y los 13 años dividiendo esta parte de la población infantil determinando subgrupos según la cantidad horaria de exposición a la televisión. (tipo de muestra cualitativa: el investigador va avanzando conforme a la información que produce y analiza, y así, decide los próximos pasos a seguir. Va disponiendo en vivo, a partir de lo previsible y lo no previsto, los alcances de la selección. El muestreo consistirá en una serie limitada de entrevistas o grupos de hablantes extremos y la interacción entre el investigador y el fenómeno es próxima ).
El método que emplearon fue el descriptivo (que consiste en evaluar ciertas características de una situación particular, ósea que es inductiva va de lo particular a lo general).
La hipótesis en esta investigación, ellos no buscan verificar su hipótesis, sino que simplemente se basan en como se construye o desarrolla su teoría. (se generan hipótesis, no importa que no se prueben y admiten subjetividad).
llevaron a cabo la investigación mediante la observación de los sujetos estudiados, siendo estos niños de 3 a 13 años de edad residentes del Gran Buenos Aires de clase media, dividiendo esta parte de la población infantil en subgrupos según la cantidad horaria de exposición televisiva, y a través de encuestas efectuadas a los niños y a sus respectivas familias. (Recolección de datos: observación estructurada, entrevistas, encuestas, experiencias personales e interacción de grupos o comunidades).
En la investigación ellos se centraron en acentuar la influencia negativa que podía tener el indiscriminado contacto de la televisión hacia los niños. Pero esta relación podría ser diferente si se da en otro tipo de circunstancias, evitando este indiscriminado contacto. Estas se podrían notar si, en ves de que el niño tenga un indiscriminado contacto con la televisión, este contacto fuera controlado por un adulto responsable y medido con criterio implementando pautas de control hacia los niños. Así se podrían observar influencias positivas. (estilo y procesos: no pretende reconocimiento, ni comprobación, es interpretativo, naturalista).
Los investigadores hablaron acerca de su experiencia personal con los niños y llegaron a la conclusión de que los padres tienen una gran responsabilidad en la cantidad y calidad de la televisión a la que estén expuestos sus hijos, ya que, éstos deberían poner ciertos límites y/o reglas. Se deben estimular discusiones con los hijos sobre los programas que se ven en familia, así ayudaría a fomentarle un carácter critico al niño sobre lo que esta bien o no ver. ( El investigador: se introduce en la experiencia y es dinámico).
La investigación concluyo que es importante que los padres ayuden a los niños a comparar lo que ven en la televisión con la vida diaria, y que les hablen sobre las verdaderas consecuencias de la violencia. Que los estimulen para que disfruten de pasatiempos, deportes y/o con niños de su misma edad. Con la orientación apropiada, el niño puede aprender a usar la televisión de una manera saludable y positiva. (Naturaleza de la realidad: si cambia con la observaciones y datos).
Análisis de la Etnometodologia del Transporte.
Puesto que la etnometodologia se basa en los fenómenos que ocurren en la vida cotidiana. Este es un análisis de interpretación de como los alumnos ven este medio de transporte que son los autobuses escolares, cual es su comportamiento, sus expresiones y todo lo que se refiere a códigos que emplean.
Para los alumnos que no cuentan con un vehículo propio debe ser muy duro transportarse todos los días hacia su escuela o universidad, esta es una necesidad que ya toma parte de la vida cotidiana de cada uno de ellos.
Pero analizando a detalle, ¿cual es la interpretación que le dan? :
1- conflicto: para comenzar si te despertaste temprano para recoger el autobús y este pasa llenísimo de gente, ahí esta el primer problema, lo que sucede es que no llegas a tu primera clase el alumno comienza a sugestionarse, se preocupa y tiene que esperar otra media hora para que pase el siguiente autobús.
-Si pasa el autobús a reventar de alumnos, la necesidad de tener que ir parado y con todas sus cosas, comienzan las peleas porque uno empuja al otro y así sucesivamente.
2-ventajas: para muchos estudiantes o alumnos ir en el autobús significa muchas cosas una de ellas es: entablar conversaciones con amigos, un pasatiempo mientras llegan a casa, es el medio en el cual ellos se vuelven de cierta manera independientes, ahí existe todo tipo de expresión: felicidad si vas conversando con tus amigos, empatía, un momento para pensar, escuchar música o simplemente relajarte.
Ahora bien quienes son los estudiantes que normalmente tienen coche o se van en autobús, aquí nos encontramos con mitad y mitad, porque tanto alumnos de preparatoria como universidad utilizan este transporte, en un estudio resiente que lei dice: que los alumnos que se van normalmente en su automóvil propio, tienden a tener buen humor, mientras que los que se mueven en autobús están normalmente malhumorados. Esto es razonable, ya que quien no va preferir la comodidad de un automóvil, ir en autobús en muchas ocasiones es desagradable por que existe te todo un poco:
1-tenemos los autobuses que nos proporciona la escuela, pero ni se encuentran llenos de alumnos tienes que ir a fuerza parado y solo salen como dos veces.
Entonces tienes que agarrar el autobús que pasa afuera de la universidad que muchas veces esta lleno de trabajadores que no son nada respetuosos.
En conclusión todos estos significados que uno adopta o le da al transporte, tiene mucho que ver con la personalidad, estatus económico y relación social.
Métodos Cualitativos.
Análisis De Conversación.
Shirley Rodriguez Vazquez.
El sábado me tome la molestia de ir a un cafe a observar a la gente, me senté justo enfrente de una pareja, al pareces estaban discutiendo ella se encontraba muy molesta, él le agarraba las manos y ella lo soltaba, pero por lo que puede observar todos los movimiento de él se situaban a que estaba mintiendo, se froto la nariz como dos veces, esquivaba la mirada de ella, el pelo a cada rato re lo tocaba, los brazos cruzados, toda esta expresión corporal afirmaba de que algo de lo que el estaba contando era mentira. Ella por el contrario no lo noto, no pasaron ni cinco minutos y ya lo estaba abrazando.
Otra conversación que observe fue en un hospital, la recepcionista estaba hablando con el empleado de seguridad, conversaban hacer de que el doctor no había llegado y tenia a muchos pacientes en espera, pero mientras conversaban ella le sonreía, se ponía roja y él ni en cuenta, se pasaron así como veinte minutos hasta que sonó el celular de ella, se puso medio nerviosa y no contesto, él le pregunto que porque no contestaba y ella miro hacia abajo, le dijo que era numero desconocido, otro gesto de que es mentira.
Métodos Cualitativos.
Etnografía: Como celebre el día del amor y la amistad
Shirley Rodriguez Vazquez.
El catorce de febrero día del amor y la amistad, la verdad es que yo me la pase muy bien con mi novio, aunque no salimos a comer o cenar, los dos nos regalamos detalles, el me regalo una vaquita de peluche hermosa, pero lo mejor fue la tarjeta que me escribió creo que eso es lo que mas cuenta sus palabras plasmadas en una simbólica carta. Por el contrarios mis amigos no se la pasaron tan bien, algunos con problemas amorosos, otros terminaron con sus relaciones y este día como que no les hizo mucha gracias. En el taller de teatro a donde voy, mis compañeros, maestros, administración, hicimos intercambio de regalo y entregamos cinco cartas, tres para tus amigas/os y las otras dos para las personas con las que no te relacionabas tan bien, una dinámica muy padre que en realidad si nos sirvió de mucho. Mi percepción de este día, que es un día donde se regalan flores, chocolates, cartas, peluches, y todo lo referente a corazones, ni me molesta ni me encanta, muchos dicen que es un producto de la mercadotecnia, tal ves si lo es, pero siendo sincera a quien no le agrada que le regalen algún detalle, dentro de mi circulo social todos festejaron el catorce de febrero dentro de sus posibilidades, tanto económicas, como de tiempo, por que fue lunes y varios trabajaron. Este día se demuestra la gratitud hacia los seres queridos, afecto y amor mas que los otros días del año porque así es como funciona el sistema, pero yo si soy de las que piensa que todos los días son importantes para demostrarle a esa persona que la aprecias, que sientes afecto por ella, que la amas , que es importante para ti y no necesitas comprarle absolutamente nada, con una simple carta o con que estés ahí para ella cuando te necesite con eso es suficiente.
Resumen: De La Relación De Los Jóvenes - TIC Relacionado Con Las Diferentes Teorías.
Método Cualitativo Genero: 
Constructivismo. 
Teoría Critica. 
Teoría Critica de la Sociedad. 
La investigación trato acerca de presentar resultados parciales de una investigación sobre la relación jóvenes-TIC( Tecnologías de la Información y la Comunicación)en diversos escenarios y realidades sociales en los que se evidencia el importante rol que juega esta relación en la vida de jóvenes y adolescentes, tomando en cuenta las limitaciones que impone la brecha digital en países como Venezuela. Entonces en esta investigación se utilizo el método cualitativo Genero (que Consiste en saber como se construye socialmente el género, es decir, conocer cada detalle de, que lo conforma, etc.)
Asistimos a una era en la que el desarrollo tecnológico condiciona – de alguna
manera - casi la totalidad de los procesos sociales que se gestan en nuestros países.
Las últimas investigaciones nos sugieren que, incluso en las zonas más pobres de
África y Centroamérica, una parte cada vez más creciente de los procesos económicos y políticos se ven afectados por el impacto de las tecnologías de información y comunicación (TIC).Genero (Su meta es elevar el discurso ideológico comparado o relaciona con la época en que nos encontremos.)
La investigación hizo hincapié en el internet y dice que Esta tecnología debe ser vista, analizada, manejada, estudiada y utilizada desde un punto de vista
social, tratando de entender los tipos de relaciones que se establecen, los nuevos procesos sociales que genera, las transformaciones culturales que produce, las nuevas visiones de mundo que se construye, las nuevas relaciones económicas que se establecen observandolo desde el punto capitalista. Teoría critica ( Se propuso actualizar e interpretar la teoría marxista original Supone que el conocimiento es una autentica formación y constitución.)
Argumentan que la sociedad posmoderna esta sostenida por el
consumo y la comunicación. En el nuevo narcisismo, “el individualismo posmoderno”, se caracteriza por el impulso de los deseos de autonomía individual, un repliegue de las personas sobre sí mismas, en persecución de sus intereses privados a fin de lograr una mejor vida para ellas mismas, del culto al cuerpo, a las relaciones y al placer. Los jóvenes posmodernos perciben el mundo de forma massmediática, aislada e individual. Teoría critica de la sociedad (enfatiza la capacidad del sujeto para construir representaciones mentales personales que la capacitaban para orientarse en su experiencia diaria.)
Concluyen de que el Internet es utilizada fundamentalmente por los jóvenes escolarizados de clase media-alta. El uso que éstos jóvenes le dan está íntimamente relacionado con los procesos de aprendizaje formal que adelantan en sus escuelas y/o universidades. A través de la búsqueda de información, estos jóvenes tienen la posibilidad de experimentar el potencial social de Internet, interactuando con productores de conocimiento de todas partes del mundo. Constructivismo ( experiencias conducentes hacia la construcción del conocimiento por parte del aprendiz.)
Constructivismo. 
Teoría Critica. 
Teoría Critica de la Sociedad. 
La investigación trato acerca de presentar resultados parciales de una investigación sobre la relación jóvenes-TIC( Tecnologías de la Información y la Comunicación)en diversos escenarios y realidades sociales en los que se evidencia el importante rol que juega esta relación en la vida de jóvenes y adolescentes, tomando en cuenta las limitaciones que impone la brecha digital en países como Venezuela. Entonces en esta investigación se utilizo el método cualitativo Genero (que Consiste en saber como se construye socialmente el género, es decir, conocer cada detalle de, que lo conforma, etc.)
Asistimos a una era en la que el desarrollo tecnológico condiciona – de alguna
manera - casi la totalidad de los procesos sociales que se gestan en nuestros países.
Las últimas investigaciones nos sugieren que, incluso en las zonas más pobres de
África y Centroamérica, una parte cada vez más creciente de los procesos económicos y políticos se ven afectados por el impacto de las tecnologías de información y comunicación (TIC).Genero (Su meta es elevar el discurso ideológico comparado o relaciona con la época en que nos encontremos.)
La investigación hizo hincapié en el internet y dice que Esta tecnología debe ser vista, analizada, manejada, estudiada y utilizada desde un punto de vista
social, tratando de entender los tipos de relaciones que se establecen, los nuevos procesos sociales que genera, las transformaciones culturales que produce, las nuevas visiones de mundo que se construye, las nuevas relaciones económicas que se establecen observandolo desde el punto capitalista. Teoría critica ( Se propuso actualizar e interpretar la teoría marxista original Supone que el conocimiento es una autentica formación y constitución.)
Argumentan que la sociedad posmoderna esta sostenida por el
consumo y la comunicación. En el nuevo narcisismo, “el individualismo posmoderno”, se caracteriza por el impulso de los deseos de autonomía individual, un repliegue de las personas sobre sí mismas, en persecución de sus intereses privados a fin de lograr una mejor vida para ellas mismas, del culto al cuerpo, a las relaciones y al placer. Los jóvenes posmodernos perciben el mundo de forma massmediática, aislada e individual. Teoría critica de la sociedad (enfatiza la capacidad del sujeto para construir representaciones mentales personales que la capacitaban para orientarse en su experiencia diaria.)
Concluyen de que el Internet es utilizada fundamentalmente por los jóvenes escolarizados de clase media-alta. El uso que éstos jóvenes le dan está íntimamente relacionado con los procesos de aprendizaje formal que adelantan en sus escuelas y/o universidades. A través de la búsqueda de información, estos jóvenes tienen la posibilidad de experimentar el potencial social de Internet, interactuando con productores de conocimiento de todas partes del mundo. Constructivismo ( experiencias conducentes hacia la construcción del conocimiento por parte del aprendiz.)
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